Кайчи поет,
Земля цветет,
Блестит слеза,
Горят глаза,
Народ живет,
Кайчи поет.
Койа Бельчек
В Горной Шории природа – не только красива, но и нравственна! Это тот редкий район Земного шара, где люди – боготворят природу, прославляют её, считают, что она – добрая и красивая! И так оно на самом деле! Природа здесь является источником самых высоких и самых ярких и чистых переживаний! Потому, что она – живая плоть, она может переживать, радоваться и огорчаться, печалиться и надеяться! И природа здесь – обладает памятью: помнит всё доброе и хорошее, что случилось здесь на протяжении последних двух-трех тысяч лет.
А случилось здесь очень многое. Об этом множественно поёт горлом (горловым гортанным пением) шорский героический эпос, один из древнейших на земле. Об этом поёт весь шорский фольклор. Можно услышать ныбаки (сказания) про древних тюрков: тенгрианских тюрков, уйгуров и кыргызов, когда-то покоривших всю Азию, или про монголов, тоже проходивших там, где ныне копошится Чуйский тракт.
Горная Шория это часть Саяно-Алтая. А Саяно-Алтай – это страна тадаров. А тадары – очарованы природой! Они – боготворят природу! Они считают природу – совершенством, дарованным им Кудай Богом - Творцом!
И сегодня, если подойти к тайге (а тайга – это не только лес, но и прежде всего – Горы), можно узнать не только прошлое, но и настоящее этой чудесной страны, которую называют еще Алтаем, Шорией, Хакасией, Телеутией, Кумандинским, Челканским и Тубаларским краем.
Настоящее – это свои, твои и мои собственные недра: вслушайся и услышишь свои думы, свои переживания, мечты, горести и радости, надежды и веру!
Именно поэтому у шорцев развито искусство самых разных видов: и словесное, и вокально-музыкальное, и изобразительное искусство!
Так давайте обратимся к наследникам, современникам и откроем для себя новый, удивительный мир!
3 февраля 2022 года в Новокузнецком художественном музее состоялось открытие выставки «Железное сердце Горной Шории». Она продлится до 27 февраля. Это долгожданное событие для Кузбасса, поскольку шорские художники впервые выставляют свои работы коллективно. Название выставки - это память о предках шорцев, которые были талантливыми кузнецами, искусно владевшими обработкой металла.
В 2015 году на нашем сайте была размещена картина художника Джелей Бека - танец журавлей о любви «Полёт журавлей», а в 2019г. на широкое обозрение был представлен этнобалет "Шория", основным сюжетом которого, также как и в картине художника, является танец журавлей о любви. В этнобалете присутствует много сходства с картиной. Вот, что сказал об этом шорский художник Джелей Бек: "Самое главное, я в своей картине, цельно, ярко выразил характер народа, национальные костюмы, и раскрыл суть танца журавлей о верной и нежной любви в символичной форме, и всё последующее, позднейшее - это интерпретации, пародии на мою выразительную картину, которая является достоянием шорского народа, сокровищем произведений искусства. Шорской темой я занимаюсь около 30 лет, иногда от зарождения идеи до ее воплощения в картине у меня уходят годы, а некоторым деятелям культуры приходят изобразительные идеи только тогда, когда поступает целевое финансирование, хотя ранее они не были замечены с изобразительными идеями на шорскую тему. «Авторы» могли подумать, поразмышлять и взять за основу другую легенду, сказание, эпос, показать другой танец (хотябы для того, чтобы костюмы не перекликались с картиной), раскрыть самим какой-либо художественный образ. У нас, шорцев, много нераскрытых тем в отличие от других народов".
3 апреля 2019г. в Московском доме национальностей состоялось открытие персональной выставки: «Жизнь и быт Горных Шорцев» в творчестве художника Джелей Бека. С национальными работами художника с большим интересом знакомились и получали представление о нашем самобытном народе представители различных государств и республик, в том числе представители Алтайского землячества. Для зарубежных гостей было приятной неожиданностью узнать о существовании небольшой народности, но со своей богатой культурой, традициями, уходящими в глубь веков, и высоким самобытным искусством мирового уровня. На выставке также присутствовал наш земляк - писатель Немченко Гарри Л.
Величественные, мудрые, обожженные солнцем, обветренные дождем и снегом, белоснежные горы, наиболее часто упоминаются в героическом эпосе шорского народа в его сказаниях, легендах, преданиях и имеют глубокое символическое значение. Их высочайшие вершины кажутся роскошными жилищами вечных небожителей, а кратеры вулканов подземными кузницами владык стихии огня. Всем почитающим и уважающим древние культовые традиции, магические обряды шорцев нужно посетить святые Горы Шории. Почувствовать неземную глубинную мощь священной энергии вселенной, где душа устремляется в космический полет, получить положительные впечатления, поделиться личным, сокровенным, соприкоснуться с УЛЬГЕНЕМ, нашептать ему. Место, которое поможет проявиться неосознанным личным переживаниям и возможности воплотить их в реальность. Это центр обретения силы и мудрости, достигнув ее вершины можно познать самого себя. Путь на священную гору – путь к самому себе. В предчувствии удивительных встреч от прикосновения с Вечностью, для гостей и туристов рекомендуется пригласить в проводники коренного жителя с его опытом и интуицией. Мустаг (центр шаманов-камов и центр сказителей-кайчы; источник излучения-энергии) - главная вершина Шорского хребта; Огудун (вершина - озеро-бывший кратер, там находятся обломки древнего плота, источник излучения-энергии) - вторая вершина Шорского хребта, у берега Мрас-су; Куль-Тайга: Большая Куль-тайга, Малая Куль-тайга (вершины - озера, бывшие кратеры вулкана, источник излучения-энергии) - вершины Абаканского хребта; Кёбес (три вершины, все они на берегу Мрас-су и его притоков, вершины хребта Бийская грива); Тегри-Тиш (Большой Зуб, а также Верхний Зуб, Малый Зуб - вершины хребта Тегри-Тиш\Поднебесные Зубья - самого высокого хребта Кузнецкого Алатау); Каным - Большой Каным и Малый Каным - вершины хребта Каным (Ханский), Кузнецкий Алатау; Патын - вершина Абаканского хребта (приток Мрас-су, река Ортона); Кара-Таг - вершина Абаканского хребта (река Мрас-су); Все эти горы называются Тайгалар = Высокие священные горы (так переводится слово "тайгалар": "лар"-аффикс множественного числа, корень - "тайга" = высокая священная гора). У каждого шорского улуса, аала располагаются поблизости свои священные горы поменьше. Среди них были раннее существовавшие священные горы: Сыркаши, Эне-Таг (пос. Чувашка, т.е. Устунгу-аал), Карагайгаш (пос. Казас), Одурчук таг и Кыдайын таг (пос. Курья, т.е. Кольдег-аал).
Представляем документальный фильм о трагической судьбе древнего шорского аала Казас. Начать просмотр можно кликнув по изображению, либо перейдя по ссылке: https://youtu.be/y3WXcXB4c1w
До принятия религий: христианства, ислама, буддизма - тюрки верили в Тенгри. Представление о Тенгри как о Творце восходит своими корнями к V-IV тысячелетиям до н. э. Тенгринаство не связано с догмами или ограничениями, человек должен жить в равновесии с миром, поддерживая его как в природе так и в обществе. Согласно тенгринаству, человек является частью Бога, через человека Бог познает себя, человек развивается вместе с Богом - Тенгри. Жизнь людей проходит в гармонии с природой, с ее ритмами, с окружающими людьми. Материальное обогащение не считалось целью жизни. Большое значение имело духовное образование человека, знание этикета. Любовь к Родине, к своему народу - ценились высоко. Представляем Вашему вниманию познавательную работу, смонтированную благотворительным казахским фондом "Полигон-29 августа", посвященную древнему мировоззрению тюрков. Начать просмотр можно кликнув по изображению, либо перейдя по ссылке: https://youtu.be/zO-gRAfsoO8
9 и 10 ноября в Москве Центром содействия КМНС был организован семинар для представителей коренных малочисленных народов, где собрались участники с разных регионов России, а также представители других стран. Художник Джелей Бек с удовольствием представил собравшимся свои творческие работы, рассказывающие о жизни, быте и мировоззрении шорцев, а также в диалоге с участниками затронул тему становления и развития национального самобытного искусства у малочисленных народов. Участники семинара имели возможность задать художнику вопросы и приобщиться к национальному изобразительному искусству.